不少一又友对不雅呼吸法感敬爱，此次简要先容“安那般那”。

这是释家功夫，但和说念家经典意蕴近似，如《说念德经》说：“专气致柔”即是。

事实上，说念家练气，亦然通过温情呼吸完成的。

世俗讲，便是轻柔和微微。

一、南怀瑾最宝贵初学功法：安那般那

南怀瑾诚笃是国粹大众，年青时爱重传统文化（儒释说念），况兼还学习技击、求剑仙。其后，在成齐拜入袁焕仙门下，系统学习儒家经典、释家经典去悟说念。那时那段历史，有各类神奇的外传，暂且不提。

南怀瑾先生学习过多样功法，技击、气功、禅、说念、密，但最让他持续推选的初学法便是安那般那。

南怀瑾将安那般那这种呼吸法称为释家长命法。

他是第一个明确老师交融释家四大与《黄帝内经》养生想想的。南怀瑾先生说，肉体里面的风是健康的要害，风便是气，修呼吸法就等同于修“风大”，进而转变“地水火风”四大。并说，如若达到真定，那便是止息，不呼也不吸，阿谁便是真息。

二. “安那般那”之解读

安那般那，便是出入息法，便是呼吸法。

来自西域的小王子东汉安世高翻译的“大安般守意”解说得最为了了。

“安那般那”何意？

“安為身，般為息，守意為说念。”“意者，息意，亦為说念也。安為生，般為滅，意為因緣，守者為说念也。安為數，般為相隨，守意為止也。”“安為定，般為莫使動搖，守意莫亂意也。”

这个解读流程，本人便是一种觉知法，不去张开，但须知说念：

“安那”便是入息；

“般那”便是长进；

“守意”便是感受到出入息之间的止息。

三. 怎么进修？

“安般守意”相等丰富，波及本体多，此处不张开考虑，摘取其重点，可为四：

①　知出入息即：知“入息”，知“长进”

②　知息吊问

③　知“止息”

④　知息遍全身

进修时，站坐卧均可。

第一步：找一个赋闲的环境。

第二步：疲塌呼吸：然后，疲塌下来：冉冉用嘴呼邻接，再用鼻子吸邻接，贯串三次，这亦然疲塌。

第三步：不雅察呼吸：闭上嘴，不雅察空气收支鼻子的流程——知出入息。

提防力感受空气参加的全体嗅觉：感受“入息”，感受“长进”。

不要稀奇呼吸哦，是不论呼吸，不甩掉呼吸，仅仅觉察，感知。

这并拦阻易，不雅察它的时辰，它约略罢手了，屏息了，或者不知说念咋呼吸了。

你心赋闲下来后，当然不错感受到呼吸渺小的、从容地从鼻孔收支，是那么崭新，似乎从来莫得那么了了，那么微弱，那么甜香。

第四步：感知“息吊问”。

入息长，你就觉察它的长，入息短，你就觉察它的短，甚赤忱中偷偷标记，长、短；长进长，你就觉察它的长，长进短，你就觉察它的短，

第五步：知“止息”。你不错练习地觉察到出入息吊问，然后，觉察出入息之间的雷同，觉察雷同流程中，阿谁罢手的流程“止息”。

第六步：知“息遍全身”。便是觉察，吸气约略是从全身通盘毛孔吸入，然后又遍布全身；呼气约略从全身每个地点呼出，又从每个毛孔，包括鼻孔皮肤呼出去。所有这个词肉体齐在和外皮所有这个词呼吸。

虽然，开动的时辰，你只需要掌抓：知出入息和知息吊问就不错了。依然填塞养生利用。

是不是很道理，不错试一试。